Biopolítica e fascismo a brasileira em tempos de pandemia / Biopolitics and brazilian fascism in times of pandemic / Biopolítica y fascismo brasileño em tiempos de pandemia

Este ensaio busca articular biopolítica, estado totalitário, fascismo brasileiro e pandemia. Se acreditou numa real democracia no Brasil, vê-se o retorno do espectro de um passado tido como superado. Os tempos pandêmicos trouxeram a tona as formas biopolíticas de governo e o fascismo de Estado, que fez coincidir a vida dos cidadãos com a vida nua, com a vida do homo sacer, vidas matáveis e insacrificáveis. Criou-se, no Brasil, numa proporção de território nacional, um campo em que os cidadãos são postos a mortandade que se assemelha aos campos de concentração nazista. É justamente na vida homo sacer que a vida de cada pessoa no Brasil é posta em questão na biopolítica. A população brasileira se tornou referente privilegiado numa proporção inaudita com o homo sacer, nos termos de um governo e Brasil fascista. A vida nua se coincidiu como a vida de qualquer um. Somos todos virtualmente homines sacri.

This essay seeks to articulate biopolitics, totalitarian state, Brazilian fascism and pandemic. A real democracy in Brazil was believed, now the return of the spectrum from a past that is considered to be overcome is seen. Pandemic times show the biopolitical forms of government and State fascism, which made citizens' lives coincide with the bare life, with the life of the homo sacer, lives that may be killed but not sacrificed. In Brazil, in national territory proportion, a camp was created in which citizens are put to death, resembling Nazi concentration camps. It is precisely in homo sacer life that the life of each person in Brazil is called into question in biopolitics. The Brazilian population has become a privileged reference in an unprecedented proportion with the homo sacer, in terms of a government and fascist Brazil. The bare life coincided with anyone's life. We are all virtually homines sacri.

Este ensayo busca articular biopolítica, estado totalitario, fascismo brasileño y pandemia. Si se creía una verdadera democracia em Brasil, vemos el retorno del espectro de um pasado considerado superado. Los tiempos de la pandemia sacaron a la luz las formas biopolíticas de gobierno y el fascismo del Estado, lo que hizo que la vida de los ciudadanos coincidiera com la vida desnuda, com la vida del homo sacer, la vida madurable e insacrificable. En Brasil, en una proporción del territorio nacional, se creó un campo em el que se mata a ciudadanos que se asemeja a los campos de concentración nazis. Precisamente em la vida del homo sacer se cuestiona la vida de cada persona en Brasil en biopolítica. La población brasileña se convirtió en una referencia privilegiada en una proporciónsin precedentes con el homo sacer, en términos de um gobierno y un Brasil fascista. La vida desnuda coincidia com la vida de cualquiera. Todos somos prácticamente homines sacri.

O relato de história de vida à luz do pensamento de Walter Benjamin: contribuições aos estudos de identidade / The story of life according to Walter Benjamin: contributions to identity studies / Lhistoire de vie à la lumière de la pensée de Walter Benjamin: apports aux études sur lidentité / El relato de historia de la vida a la luz del pensamiento de Walter Benjamin: Contribuciones a los estudios sobre identidad

Resumo O relato de história de vida não é, como muitos pensam, uma metodologia de fácil aplicação, pelo menos em se levando em consideração o pensamento de Walter Benjamin, para quem a história não é simples relato de fatos, mas um encadeamento de experiências que nem sempre podem ser expressas sem correr riscos que, em grande medida, prejudicam ou violentam a consciência do indivíduo que faz do relato um meio para encontrar "redenção" (Erlösung) de experiências do passado marcadas de sofrimentos. Acrescente-se a isso o fato de que, segundo o autor, com a modernidade, perdeu-se a capacidade tanto de contar quanto de ouvir experiências de vida. O texto trabalha essas questões, além de buscar contribuir com os estudos sobre identidade, na perspectiva da psicologia social crítica, que utiliza o método de relato de história de vida.

Abstract Life history reports are not, as many people think, a methodology of easy application, at least when taking into account the thought of Walter Benjamin for whom history is not a simple account of facts, but a chain of experiences that may not always be expressed without taking risks which to a great extent undermine or violate the conscience of the individual who makes the report a means of finding "redemption" (Erlösung) from experiences of the past marked by suffering. Added to this is the fact that, according to the author, with Modernity, the capacity of both counting and listening to life experiences has been lost. This paper discusses such matters and contributes to studies on identity from the perspective of critical social psychology, which uses the method of History of Life Report.

Résumé L'histoire de vie n'est pas, comme beaucoup le pensent, une méthodologie d'application facile, du moins en tenant compte de la pensée de Walter Benjamin, pour qui l'histoire n'est pas un simple récit de faits, mais une chaîne d'expériences qui ne peut pas toujours être exprimé sans prendre des risques qui portent, en grande partie, atteinte à la conscience de l'individu qui fait du rapport un moyen de retrouver la « rédemption ¼ (Erlösung) d'expériences passées marquées par la souffrance. À cela s'ajoute le fait que, selon l'auteur, avec la modernité, la capacité de raconter et d'écouter des expériences de vie a été perdue. Le texte aborde ces questions et cherche à contribuer aux études sur l'identité, dans la perspective de la psychologie sociale critique, qui utilise la méthode du Rapport d'Histoire de vie.

Resumen El relato de historia de vida no es, como muchos piensan, una metodología de fácil aplicación, al menos teniendo en cuenta el pensamiento de Walter Benjamin para quien la historia no es simple relato de hechos, sino un encadenamiento de experiencias, que no siempre pueden ser expresadas sin correr riesgos los cuales, en gran medida, perjudican o violan la conciencia del individuo que hace del relato un medio para encontrar la "redención" (Erlösung) de experiencias del pasado marcadas de sufrimientos. A ello se agrega el hecho de que, según el autor, con la modernidad se perdió la capacidad tanto de contar como de oír experiencias de vida. Este texto trabaja esas cuestiones, así como busca contribuir a los estudios sobre identidad, en la perspectiva de la psicología social crítica, que utiliza el método de relato de historia de vida.

Políticas de identidade e políticas de educação: estudo sobre identidade / Políticas de identidad y de educación: estudio sobre identidad / Identity policies and education policies: a study about identity

Resumo Este estudo parte da psicologia social crítica e ressalta que a política educacional constitui uma política de identidade. Considerou-se que a escola se revela como uma instituição de socialização (em que se processam identidades) e um lugar em que ocorre a intersecção de várias culturas. Nesse contexto, consideraram-se como pilares fundamentais de reflexão um levantamento bibliográfico sobre as políticas públicas de educação vividas cotidianamente no contexto da instituição escolar e as concepções sobre o sintagma "Identidade-metamorfose-emancipação" e "políticas de identidade e identidades políticas". A discussão contemplou uma dimensão política da educação em um suporte epistemológico associado a um componente político-ético. O debate originou uma posição crítica de como a escola, enquanto instituição educativa, tem se posicionado com relação à constituição de identidades. Defende-se que as configurações do ideário neoliberal e as políticas impostas à educação impossibilitam ao indivíduo ações comunicativas na direção da emancipação.

Resumen Este estudio surge de la psicología social crítica y resalta que la política educacional se constituye como una política de identidad. Se consideró que la escuela es una institución de socialización (donde se procesan identidades) y un lugar en el que ocurre la intersección de varias culturas. En este contexto se consideran como pilares fundamentales de reflexión: una literatura en las políticas públicas vividas cotidianamente en la institución escolar; las concepciones sobre sintagma-identidad-metamorfosis-emancipación; y políticas de identidad e identidades políticas. La discusión contempló la dimensión política de educación, con un soporte epistemológico asociado al componente político-ético. El debate origino una postura crítica de como la escuela, como institución educativa, se ha posicionado en relación a la formación de identidades. Se alega que las configuraciones neoliberalistas y las políticas impuestas a la educación impiden al individuo acciones comunicativas hacia la emancipación.

Abstract The present study starts from the critical social psychology and emphasizes that the educational policy constitutes as an identity policy. This study, had considered that school reveals itself as socializing institution (in which identities are processed) and a place in which the intersection of various cultures takes place. In this context, the fundamental pillars of reflectionare: a biographical survey about public education policies daily lived in the context of the school; the conceptions of the syntagma identity/metamorphosis/emancipation; identity policies and political identities. The discussion approached a political dimension of education in an epistemological support associated with a political/ethical component. The debate led to a critical position of how the school, as an educational institution, is positioning itself in relation to identity constitution. This paper also denounces that configurations of the neoliberal ideology and the policies imposed on education, make it impossible for the individual to take communicative actions in the direction of emancipation.

Notas sobre um recomeço: revista Psicologia & Sociedade (1996 - 2001) / Notas sobre un recomienzo: periódico Psicologia & Sociedade (1996 - 2001) / Notes about a restart: journal Psicologia & Sociedade (1996 - 2001)

RESUMO O presente artigo tem o objetivo de destacar dados e princípios subjacentes à política editorial da revista Psicologia & Sociedade no período entre 1996 e 2001. A análise foi realizada no sentido de indicar a coerência das diretrizes e finalidades da Associação Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO) com a política editorial assumida nesse período. A reflexão possibilitou identificar que a política editorial daquele período buscou a concretude do compromisso firmado na fundação da entidade. Comprometida com a realidade brasileira, a política editorial se manifestou marcada pelo caráter interdisciplinar na busca do saber, pelas relações democráticas na produção do conhecimento, pela crítica ao preestabelecido e hegemônico nas relações cotidianas, assim como, pelo desafio diante da necessidade de assumir posições contrárias às imposições mercantilistas na produção do conhecimento.

RESUMEN Este artículo tiene como objetivo destacar datos y principios subyacentes a la política editorial de la revista Psicología & Sociedad durante el período de 1996-2001. El análisis fue realizado con el intuito de indicar la coherencia de las directrices y finalidades de la Asociación Brasileña de Psicología Social (ABRAPSO) con la política editorial asumida en ese período. Con la reflexión fue posible identificar que la política editorial de aquél período buscó concretizar el compromiso firmado en la fundación de la entidad. Comprometida con la realidad brasileña, la política editorial fue marcada por el carácter interdisciplinar en la búsqueda del saber, por las relaciones democráticas en la producción del conocimiento, por críticas a lo preestablecido y hegemónico en las relaciones humanas, así como por el desafío frente a la necesidad de asumir posiciones contrarias a las imposiciones mercantilistas en la producción del conocimiento.

ABSTRACT The present article aims to highlight implicit data and principles in the editorial policy of the journal Psicologia & Sociedade in the period between 1996 and 2001. The analysis was performed in order to indicate the consistency of the guideline and goals of Brazilian Association of Social Psychology (ABRAPSO) with the editorial policy adopted that period. The reflection identified that the editorial policy of that period sought to accomplish the commitment made at the organization's foundation. Committed to the Brazilian reality, the editorial policy manifested their reflections marked by an interdisciplinary character in the search of knowledge, by democratic relations in the production of knowledge, by the criticism of the pre-established and hegemonic in everyday relationships, as well as by the challenge facing the need to take contrary positions to mercantilism impositions in the knowledge production.

Psicologia Escolar e Psicologia Social: articulações que encontram o sujeito histórico no contexto escolar / School Psychology and Social Psychology: pronounced that contends the historic subject in school contexture

O presente ensaio descreve as possíveis articulações entre a Psicologia Social e a Psicologia Escolar, dando ênfase à construção de um saber centrado no desenvolvimento de ações críticas, éticas, inovadoras e transformadoras voltada à realidade brasileira. Uma articulação possível de estabelecer estratégias psicossociais críticas na comunidade escolar, que atente aos aspectos sócio-históricos que fazem parte do universo humano e contribuem para a constituição de um sujeito mais consciente, crítico, ético, sensível e autônomo. Parte-se do pressuposto de que a possível integração de saberes, como a Psicologia Escolar-Psicologia Social, de forma interdisciplinar, é capaz de redimensionar o processo dialético que perpassa a realidade objetiva e subjetiva da comunidade escolar, identificando as contradições da estrutura concreta e simbólica dos conflitos escolares e, assim, possibilitar ao psicólogo escolar uma postura comprometida com as questões sociais e históricas que ocorrem nesse campo de atuação, para que surjam propostas de intervenções alternativas e realistas que permitem a esse profissional uma atuação política emancipatória.